Grève / District de Bamako : Adama Sangaré explique...

Mr Adama Sangaré, Maire du District de Bamako Dans les années quatre vingt, alors que la toute nouvelle télévision du Mali inaugurait ses émissions  débat sur la gouvernance, notamment locale, un jeune et fringuant journaliste, Baba Daga, faisait dire au gouverneur du district de Bamako  de l’époque, son invité du jour,  que le problème numéro un  de la capitale résidait dans la multiplicité des centres de décisions et qu’il en en avait tenu informé le président de l’époque. Trente ans après le constat est le même. Les problèmes de gestion urbaines se sont exacerbés  et les moyens se sont drastiquement diminués, tous les moyens : humains, matériels, financiers. Or Bamako s’agrandit et ses besoins avec. Adama Sangaré la maire s’expliquait à l’occasion d’un déjeuner de presse où, il faut le dire les confères sont venus massivement et, parfois, ont posé les vraies questions. Qu’il s’agisse des raisons et du traitement de la dernière grève des commerçants et d’une partie des  transporteurs urbains, de démolitions d’habitations, de cessions de terrains, d’assainissement, de coopération décentralisée , partout le leader ADEMA a justifié sa gestion par la mise en œuvre des textes de loi régissant  le district et les municipalités. Et le dialogue et la concertation comme « modus opérandi » pour aplanir les difficultés. Au cours de cette rencontre, à l’occasion de la clôture de la quatrième session ordinaire du conseil du district l’édile a adopté le ton humble de celui qui sollicite de la presse implication et accompagnement pour la moralisation  de l’information et son nécessaire sens pédagogique en direction des populations. Il en est aussi ressorti une détestable impression d’une gestion « à hue et à dia ». Parce que ,  ce que fait le maire ou le gouverneur est défait par la tutelle ou un autre département sans en référer aux initiateurs et sans même accompagner leur décision d’un quelconque correctif.  En attendant quelques timides, trop timides,  tentatives de coller aux besoins des populations  s’expriment. Mais dans un climat  de grande suspicions, de tous ceux dont les intérêts sont en jeu,  et que lui oppose  un  blanc seing et une  sérénité d’un élu dénonçant plus des attaques infondées et des  procès d’intention  que de véritables culpabilités que viendraient étayer des preuves irréfutables de mal gouvernance, de gestion patrimoniale ou d’enrichissement illicite.                          S. Kounta

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Des centaines de militaires Touaregs rentrent de Libye

Photo: REUTERS

Des Touaregs à la tête d'un mouvement rebelle dans le désert au nord du Niger, en janvier 2008

Au Mali les représentants touaregs revenus de Lybie ont été reçus le week-end écoulé par le président Amadou Toumani Touré. Ils sont plus de trois cents à être revenus après avoir combattus au sein de l’armée Libyenne.
Ils ont rencontré le président malien pour apporter un message de paix au moment où il est dit que beaucoup d’armes circulent dans le nord du Mali et du Niger. Al-Qaïda au Magreb islamique (AQMI) est très actif dans le nord malien qui a souvent été le théâtre de rébellions touarègues.
Sur la rencontre au Palais de Koulouba à Bamako, Idriss Fall a joint Arbacane Adzayak, le maire de Kidal.

Arbacane Adzayak au micro d'idriss Fall

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http://www.voanews.com/french/news/Mali--le-president-A-135111878.html

Un groupe de dissidents d’Aqmi revendique l'enlèvement de trois occidentaux

La Mauritanie, l'Algérie et le Mali sont les principaux territoires où agisse Aqmi et leurs dissidents.

RFI

Par RFI

Dans un double message audio et écrit, l’enlèvement de trois Européens (deux Espagnols et un Italien) le 23 octobre 2011 à Tindouf, dans l’ouest de l’Algérie a été revendiqué hier, samedi 10 décembre 2011 par un groupe dissident d’Aqmi (al-Qaïda au Maghreb islamique). Des sources sécuritaires avaient depuis quelques jours annoncé la création de ce groupe.

Avec notre correspondant à Bamako
« Jamat tawhid wal jihad fi gharbi Ifriqqya » : voilà le nom de la nouvelle branche d’al-Qaïda en Afrique. Une traduction littérale donne : « Mouvement unité pour le jihad en Afrique de l’Ouest ». En clair, la nouvelle ambition des héritiers de feu ben Laden est de s’installer et d’être opérationnel en Afrique de l’Ouest.
L’Afrique de l’Ouest, c’est au bas mot 5 millions de kilomètres carrés. Et en revendiquant l’enlèvement fin octobre de trois humanitaires européens dans le quartier général du Front Polisario, le message d’al-Qaïda en Afrique de l’Ouest est sans ambiguïté. Après le Maghreb, après le Sahel africain, l’Afrique au sud du Sahara deviendra le nouveau terrain de bataille.
Les spécialistes parlent déjà de « cellules dormantes » d’al-Qaïda dans plusieurs pays de l’Afrique de l’Ouest. Cellules dormantes, mais aussi de « cellules éveillées ». Et quand on sait que sur trois ressortissants de l’Afrique de l’Ouest, deux sont originaires du Nigeria, pays où sévit la secte Boko Haram, compagnon de route d’al-Qaïda, il y a danger. Ce qui fait dire à des participants à une rencontre sur les crises au Sahel, qui se tient actuellement à Bamako, que plus que des calmants, une thérapie de choc est nécessaire pour vaincre le terrorisme.

tags: al-Qaïda - Amadou Toumani Touré - Mali - Terrorisme - Union Européenne

http://www.rfi.fr/afrique/20111211-aqmi-enlevement-occidentaux-mali-al-qa%C3%AFda-sahel-bamako-nigerie-boko-haram

Situation sociopolitique au Mali / La rue gronde

Le dénominateur commun dans la gestion des grandes questions de la nation dans notre pays semble se résumer au recours à la rue comme moyen d’expressions et d’actions. Dans la capitale et dans d’autres localités maliennes, des mouvements de revendications politiques ou sociales, ou des communautés sont plus enclins à recourir à la rue pour se faire entendre. En effet, la désaffection des institutions par les populations a abouti au bout du compte au recours à la rue.  
Au cours des deux dernières années, le traitement de la plupart des grandes questions de la Nation a été marqué par le recours à la rue par les personnes ou les groupes intéressés. Ce fut le cas pour l’Union nationale des travailleurs du Mali (Untm), suite à des troubles qui ont émaillé la célébration de la fête du travail. Par ailleurs, plusieurs marches de protestation ont été organisées à Bamako par des couches socioprofessionnelles pour marquer leur refus de l’Assurance maladie obligatoire (Amo). Et ce n’est que par ce moyen qu’elles ont été entendues.
Aussi, des dossiers comme ceux de la corruption et la délinquance financière des deniers publics, le chômage au Mali, le foncier dans le district de Bamako, les reformes constitutionnelles, et même la gestion du football malien, ont provoqué des soulèvements populaires, parce qu’il s’agit partout de mal gouvernance refusée par les populations. Faute d’interlocuteurs crédibles, elles ont recours à la rue. Certes, expressions de grandes libertés publiques, consenties par les pouvoirs publics, mais l’immobilisme qui caractérise les dossiers au point que rien ne bouge sans l’expression démocratique de la rue, cela traduit un malaise grave de l’Etat, une insuffisance qui peut déboucher soit dans une faiblesse institutionnelle grave ou dans l’autre extrême : l’autoritarisme.    
Une autre grande question nationale est sans doute la crise sécuritaire qui touche principalement le nord de notre pays et qui se caractérise par la présence d’Aqmi sur le territoire malien, la circulation des armes et de la drogue, mais aussi des prises d’otages pour les revendre à leur pays d’origine générant d’énormes richesses pour le financement de futures actions terroristes. Ce commerce florissant et inhumain a libre cours sur notre territoire, souvent facilité par des gouvernants qui y participent et même concèdent souvent à la libération de salafistes prisonniers. La revendication de l’indépendance de la République de l’Azawad, évoquée par des touaregs de Kidal et Ménaka, qui ont également marché pour l’exprimer, ne s’explique que par une absence d’autorité institutionnelle.                         
Si la rue devient le moyen d’action le plus porteur, presqu’une mode, c’est parce qu’on est face à des institutions inaptes à régler convenablement les problèmes de leurs administrés. Cette situation qui traduit un symptôme grave dénote également du dysfonctionnement ou de l’échec des canaux institutionnels de règlement des problèmes posés. Les Maliens décident simplement de mettre à l’écart des institutions qui n’existent que pour eux. De deux choses l’une, ou ces institutions sont mal adaptées, ou elles sont animées par des hommes qui ne sont pas à hauteur de mission et donc ne peuvent pas jouer le rôle qui est le leur. Alors, c’est la voie ouverte à la rue, et peut-être aux aventures.                                                                                                            
B. Daou

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